【与农耕文明、乡土中国对自然的顺应、敬畏相匹配，以物化形态存在，并在家与庙可以让渡的空间中展演的庙会，是关系到人生仪礼、家庭伦理、道德义务、历史记忆、群体认同、交往技艺和审美认知的精神性存在。同时，因为风险、节点无处不在，个体生命机会的不均和日常生活的失衡，在后农耕文明时代，庙会依旧有着强大的惯性，抑或说惰性，因而显示出自我调适、与时俱进的能力，具有自如的伸缩性。】 庙会核心：一种精神性的存在...

公室于2018年6月21日（星期四）上午10时在新闻发布厅举行新闻发布会，请部长韩长赋介绍“中国农民丰收节”有关情况，并答记者问。 新闻办新闻局副局长袭艳春: 女士们、先生们，上午好。欢迎大家出席新闻发布会。经批准、批复，自2018年起将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。为了帮助大家更好地了解相关情况，今天我们非常高兴的邀请到部长韩长赋先生，请他为大家介绍有关情况并回答记者提问...

以“自下而上”的视角重新审视历史 记者：你的历史学新著《狂欢与日常》（三联书店2002年4月版），通过对明清以来庙会的研究，让读者看到一个很新鲜的民间社会。这样的研究很特别，有人说中国史是部帝王将相史，记载着王朝兴亡。但在此书中，几乎难以看到被过去的人认为是直接创造历史的显赫人物或历史巨变。 赵世瑜（北师大历史系教授）：中国传统史学中的官修正史基本是帝王将相和重大事件的历史，是一部“史”...

本文系2015年12月17日讲座清华大学刘晓峰教授《从四大民间传说看异界想象的魅力》之后问答、评议与讨论环节的记录整理。在评议环节，刘晓峰教授回应了引述马克思的逻辑及他对妖怪学基本界定的历史，他还进一步澄清了中国妖怪学与中国神秘文化的问题，并对“有情的世界”“无情的世界”及秩序做了进一步的阐释。讨论环节，同学们则从自己的角度出发，在妖怪学的概念与分类上展开了深入的探讨，且并没有达成一致的观点。...

中国古村落传播力指数排名前三村落之一——开平自力村 随着大数据、云计算等新一代信息技术的迅猛发展，备受关注的古村落保护与传承也有了新的思路和手段，不久前，“基于大数据架构的中国古村落文化保护与传承云服务平台建设”项目成果在广州展示，并发布了中国古村落传播力指数。作为该项目的主要负责人之一，中国民协、广东省民协主席李丽娜接受记者采访时表示，通过这个云服务平台...

视频来源：新浪文化（大国工匠·遇见非遗），2018年04月27日...

纳西族东巴古籍 研究人员深入村寨抢救古籍 东巴文化、贝叶文化、毕摩文化、藏传佛教文化、青铜文化、古滇文化、本主文化、摩梭母系文化、梯田文化、茶文化等一系列独特文化相容共生，众多民族、众多文化在这块红土地上的繁衍和发展，使云南成为少数民族古籍资源最为丰富的地区之一。纳西族的东巴古籍，彝族的毕摩文献，傣族的贝叶经书，白、壮、瑶、布依等民族采用的方块汉字及其变体；哈尼、佤、景颇、布朗...

中国社科院民族文学研究所副所长、研究员 朝戈金 记者：近年来一直听到国际人文学术界大力宣传保护文化多样性的主张。这个说法现在已经越来越深入人心，越来越得到国际社会的认可和大力支持。您作为我国非物质文化遗产保护工作专家委员会委员，又是一直关注这个问题的学者，如何看待文化多样性问题成为热点？ 朝戈金：学界和社会各界对“文明冲突论”和“新帝国”理论先后引起的轩然大波至今记忆犹新。其实...

从全人类的情况来看，口头文学才是“汪洋大海”，书写只是一小部分 今天的中华文化是一支“交响乐”。这支“交响乐”中有不同的“乐器”、不同的“嗓音”。总之，是不同的文化因素，共同演奏出这样一个伟大的乐章 统一性不是同一性，而是说尊重差异，包容多样，不是我要把你变得和我一模一样 多样性和丰富性是正相关的关系，只有丰富多样，文化才能健康发展 中华民族的文明和进步，是与全人类联系在一起的...

摘要：在未到一个世纪的过程中，中国南方少数民族史诗的搜集整理取得了很大的成绩。至今，各民族的史诗基本被整理出版了，史诗的名录是明确的。但随着影像设备的普及，人们试图以影像的方式记录以前纸质版史诗的时候，一些问题就出现了，很难以影像的 方式去完成前人整理出来的史诗拍摄。这不仅与以前史诗的“整合”有关，同时也与史诗演唱的仪式语境有关。 关键词：史诗 仪式 语境 在介绍中国南方各民族的史诗情况时...